2017/11/05圓光禪寺~弘願百年圓融萬象~活動

                                                                                                                              報名表載Link File

一、徵集照片之年代：民國6~69年之間（1917-1980）。
1.開創時期影像特寫（人物及原始建築地景）。
2.寺院法師生活與信眾居士的人文活動影像。
3.圓光禪寺院區不同時期的景觀照。

二、截止日期
即日起至106年8月30日止。

三、寄送方式
1.郵遞：請將照片包裝好後以掛號寄送至圓光禪寺(桃園市中壢區聖德路一段888巷11號)「圓光禪寺百年慶典」老照片徵集活動組收，並註明寄件人之姓名、電話及地址，寄來之老照片將於12月底寄回。
2.E-mail：老照片如利用掃描器保存，請設定解析度至少300dpi以上，電子影像檔請寄至sunkcing@gmail.com，並請於郵件標題註明為「圓光禪寺百年慶典」老照片徵集活動。
3.親送：親自送至「圓光禪寺百年慶典」專案小組，照片請放置於信封袋內，並註明提供者之姓名、電話及地址。

四　活動獎勵
凡提供民國69年之前圓光禪寺老照片者，經專案小組遴選展出之照片，該提供者皆可獲得「圓光禪寺百年慶典」專屬紀念品，「感謝狀」一張，精美禮品一份，以資鼓勵。
【註】：本活動徵集之老照片，將於「圓光禪寺百年慶典」網站上公開展覽，並供「圓光禪寺百年慶典」相關出版品、刊物無償使用。



老照片徵集報名表
□開創時期影像特寫(人物及原始建築地景)
□寺院法師生活與信眾居士的人文活動影像
□圓光禪寺院區不同時期的景觀照
作者姓名           性別   □男   □女
作品題名    
聯絡電話    
通訊地址    
攝影日期     年       月      日
Email
著作權讓與同意書
本人                  參賽作品如獲得「2017年圓光老照片之徵件」之獎項，本人同意將該作品影像電子檔之著作財產權讓與主、協辦單位，特此聲明。

著作財產權讓與人簽章：
立同意書人：　　　　　　　　　（簽章）
身分證字號：
中華民國一○六          月          日


主辦單位：圓光禪寺
指導單位：桃園市政府、桃園市議會
協辦單位：圓光佛學院、圓光佛學研究所、圓光護法共修會、圓光校友會、桃園學佛行苑、圓光力果講堂、苗栗分院慈願寺

                                                                                                                                         老照片徵集報名表Link File
                                                                                    

 講述/圓光禪寺方丈/性尚法師/培福的重要 整理/ 圖/菩提葉畫 /慧開法師 版權所有有很多人「身」雖住叢林，而「心」仍在外頭，擁有種種世俗的習 氣，雖剃度入佛門，不好好實修，不了解佛教真實義理，更別談深入經藏了。帶著習氣，貪求個人利益避懶偷安的寧靜、不隨眾做務培福、修福，常住大眾事一點皆 不發心。有句話說：「命由我作，福自己求；一切福田，不離方寸。」且願道侶「慎莫輕心縱三業，業道分明不可欺。」不要因為自己無心行持，反而造成佛門的弊 端，及個人修行中的障礙。古 德言：「佛於三大阿僧祇劫，廣行六度、精修萬行皆是培福。佛在因中當一圊頭(打掃廁所)，歷九十刧盡為培福。」佛在世時有一位眼睛失明的比丘，想修補衣服 找人穿針線，便大聲喊著說：「有個修福機會，誰要為我穿針線，功德無量哦!」一位比丘笑著說：「不知道慚愧，眼晴看不到，請人穿針線，怎能修福？」佛說： 「不要輕視他，你不給他穿針線，我來幫他穿。」其他阿羅漢說：「世尊為三界大師，怎麼可以幫這眼疾比丘穿針線呢?」佛陀說：「我為培福歷經三大阿僧祇劫， 捨頭目腦髓、身肉手足、心肝五臟都是為培福，也經因這些福報深厚，才能成就佛果。」眾阿羅漢聽佛教導，內心中生大慚愧心，而後明白「修福慧」為成就「佛」 的根本，佛既然已經「成佛」仍然身教隨機修福。
 如 果住「叢林」未能遵循僧團規約，及主動修福修慧，時間久了便容易倦怠懶惰，「心」常閒置不安，不為修行只求安樂，動不動就想往市集或人潮多的地方閒逛，打 發時間。此類「道人」只圖眼前個人利益，古德云：「一盞孤燈照夜台，上床脫了襪和鞋；半夜三更隨夢去，不知天明來不來。」人生無常隨伺在側，而「信施一粒 米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還」怎麼可以不慎重呢？「人間所作事，居心之邪正；以為沒人知，冥冥有記錄。」於「道」的確要慎行才是呀!古德言： 「人生不精進，喻若樹無根；採華置日中 ，能得幾時鮮；人命亦如是，無常須臾間；勸諸行道眾，勤修乃至真。」現在不發心，請問何時才能發心呢？是為了等到有空或要等到年老雞皮鶴髮、筋骨僵硬，才 想要修福嗎？或許到時沒有因緣也沒有機會了。大 眾是有福人，能安住「叢林」中、能隨大眾作務聽經聞法。「心」能受納法水便能學佛智慧和慈悲，便能有寬廣身心，懂得隨時培福修持，對修道就產生一股強大力 量。大眾且莫忽視出坡作務點滴的積聚，得身體力行積極參與。如果是福不夠住在叢林中，整天苦苦惱惱心會變的非常狹隘、身體因心的影響，提不起心力，遇到紛 亂之事，不會處理而會生畏懼，而職事上見到「提重物」之事，會有退怯的心境。比如說：老師在講規距，就會產生疑心，滿腦子皆是負面思維，他人：「又在講我 了」心被火中焚燒似的；犯了規距被處罰，就會牢牢記恨，不去反思而刻印放不下心，而惡念種子就此串習不間斷生起，修道如果走至此步，那不就很枉然嗎?  再來談談沒福報的過失，有那些呢？心中狹隘心想事不成、妄念紛飛、雜念叢生，無法容下他人見解及好意，就無法圓滿諸事。色身瘦骨嶙峋、惡事纏繞、精氣損 耗、病苦糾纏、身體難承擔重責，由此可見行者於叢林培福是多麼重要。各位同學要知道，古德言：「福能空罪，慧能破除愚痴」。譬如說：有兩人一起去托鉢，福 報不足者就很難化緣到食物，而飢餓難行；有福報的人，能飽餐足食化導眾人。所以古人有說：「修福不修慧大象掛瓔珞，修慧不修福羅漢托空鉢。」所以福慧要均 修。「人間匆匆營眾務，不覺年命日夜去；如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣；未得解脫出苦海，云何安然不驚懼；各聞強健有力時，自策自勵求常住。」且願菩提 學程，大眾福慧圓滿，共入究道解脫道。

文/釋慧開   圖/菩提葉畫(印度菩提葉)   /釋慧開 (版權所有)

 禪學大師南懷瑾曾經說過：「人活了一輩子，就是三句話──莫名其妙的生來，無可奈何的活著，不知所以然的死掉。」的確，很難為「人」找到一個很合宜的位子，所以就暫定為「過客」吧。

我們是人世間的過客，既然是個過客，就得在有限的生命旅程中，做一些有意義的事。常問問自己，我們為家人付出多少？為社會盡了多少力？為自己又做了那些事？

我們會不會因為路途中的榮華富貴，名利、權位耽誤我們應前行的路程，或忘失我們應盡的責任。寶誌公禪師，勸世歌《空空詩》說明生老病死、世間無常變化，詩的內容如下：

「 南來北往走西東，看得浮生總是空；
    天也空，地也空，人生渺茫在其中；
    日也空，月也空，東升西沉為誰功；
    田也空，屋也空，換了多少主人翁；
    金也空，銀也空，死後何曾握手中；
    妻也空，子也空，黃泉路上不相逢；
    大藏經中空是色，般若經中色是空；
    朝走西，暮走東，人生猶如採花蜂，
    採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空；
    夜靜聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘；
    從頭仔細看將起，便是南柯一夢中；
    不信但看桃李樹，花開能有幾時紅；
    直饒做到公卿相，死後還歸泥土中；
    身歸土、氣隨風，一片頑皮裹臭膿；
    敗壞不如豬狗相，何不當初問誌公；
    生有一、死無二，休向人前跨伶俐；
    在生置下萬頃田，死後只得三步地；
    若人死後帶得去，誌公與你親書契。」

「人生誰都是過客，相守百年也是夢，世上萬般帶不去，一雙空手見閻羅」分分秒秒流逝「不雨花自落，無風絮自飛。」無常歲月，無時不在生活當中發出警訊；無 時無刻不給我們一封封的書信。如果，虛度人生以「明日復明日，明日何其多；我生待明天，萬事成磋跎。」大限來臨時，請問、我們能夠留下什麼呢？「人人知道 有來年，家家盡種來年榖；人人知道有來生，何不修取來生福。」

 2/22~3/6台灣燈會宗教祈福區(圓光禪寺/香光山寺主題燈展~願力之光)